何塞法·德·奥比多斯
Josefa de Óbidos
艺术家名：何塞法·德·奥比多斯（Josefa de Óbidos）
生卒日期： 大约1630年 - 1684年7月22日
国籍：西班牙
何塞法·德·奥比多斯的全部作品（14）
约瑟法·德·奥比多斯（Josefa de Óbidos）是一位出生于西班牙的葡萄牙画家。她的原名是约瑟法·德·阿亚拉·菲盖拉，但她的作品署名为“Josefa em Óbidos”或“Josefa de Ayalla”。她所有的作品均在她父亲的故乡葡萄牙创作，她自四岁起便居住于此。约有150件艺术作品被认为是约瑟法·德·奥比多斯的作品，这使她成为葡萄牙最多产的巴洛克艺术家之一。
传
约瑟法·德·奥比多斯于1630年2月20日在西班牙塞维利亚受洗 ；她的教父是著名的塞维利亚画家老弗朗西斯科·德·埃雷拉 。她的父亲巴尔塔扎·戈麦斯·菲盖拉是一位来自奥比多斯村的葡萄牙画家。他于17世纪20年代前往塞维利亚提升绘画技艺，并在那里与安达卢西亚女子卡塔琳娜·德·阿亚拉·伊·卡布雷拉结婚，卡塔琳娜后来成为约瑟法的母亲。1634年5月3日，有记录显示，菲盖拉一家居住在他的故乡奥比多斯，当时他们的长子弗朗西斯科正在那里接受洗礼 。
1644年，约瑟法被记载为科英布拉圣安娜奥斯定会修道院的寄宿生，而她的父亲则在附近的圣克鲁斯，为恩典圣母教堂创作祭坛画。 1646年，约瑟法在修道院居住期间，创作了圣凯瑟琳和圣彼得的版画，这是她现存最早的签名作品。 约瑟法的第一幅签名画作创作于1647年，是一幅小型铜版画《圣凯瑟琳的神秘婚礼》（现藏于里斯本国家古代艺术博物馆），为科英布拉圣克鲁斯奥斯定会修道院而作。 同年，她还完成了其他一些小型铜版画，包括一幅描绘圣方济各和圣克莱尔朝拜新生基督的耶稣诞生场景（私人收藏）。
在1653年之前，她和家人离开了科英布拉，定居在奥比多斯。在那里，她为科英布拉大学的规章制度《新规章》（Novos estatutos da Universidade de Coimbra）创作了一幅关于智慧的寓言画，该规章制度的卷首插图由她的父亲绘制。
在随后的几十年里，约瑟法为葡萄牙中部的一些教堂和修道院创作了多幅宗教祭坛画，也为私人客户绘制肖像画和静物画。
约瑟法的遗嘱日期为1684年6月13日。这份文件中，她被描述为“经父母同意获得解放”且“终身未婚”。她于1684年7月22日去世，享年54岁，身后留下母亲和两个侄女（她的父亲于1674年12月27日去世）。她被安葬在奥比多斯的圣彼得教堂。
作品
在她的艺术生涯中，约瑟法·德·奥比多斯（Josefa de Óbidos）获得了许多重要的公共委托，为葡萄牙中部各地的教堂和修道院创作祭坛画和其他绘画作品。例如，1661年为圣玛丽亚·德·奥比多斯教堂（ Santa Maria de Óbidos ）创作的六幅圣凯瑟琳祭坛画；1672年至1673年间为卡斯凯什加尔默罗会修道院（ Carmelite Convent of Cascais）创作的六幅描绘阿维拉的圣特蕾莎（Saint Theresa of Ávila ）的画作；1669年为阿尔科巴萨圣玛达莱纳修道院（Santa Madalena vent ）创作的《牧羊人的朝拜》（Adoration of the Shepherds） ；以及1679年为佩尼切仁慈之家（Casa de Misericórdia of Peniche）创作的四幅画作。
她的许多静物画被认为是她的专长，现藏于里斯本国家古代艺术博物馆。在她最著名的静物画中，有一系列描绘一年中各个月份的画作，这些画作是她与父亲合作完成的，现在分散在不同的私人收藏中；每幅画都以风景为背景，前景描绘当月食用的动物、水果和蔬菜等静物。虽然这些画作表面上看似世俗的静物画，但它们也蕴含着宗教意义，可能与方济各会的宗教信仰有关。例如，她的宗教画作《逾越节的羔羊》就传达了虔诚和牺牲的理念。 总的来说，这些画作象征着时间的流逝、死亡的必然性和重生的可能性。
她最著名的肖像画是约创作于1670年的《福斯蒂诺·达斯·内维斯》，现藏于奥比多斯市立博物馆。
2014 年圣诞前夜，位于圣克鲁斯·杜·布萨科修道院小教堂内的 1644 年画作《圣家堂》毁于火灾。尽管司法警察在事故现场提取的样本进行了实验室检验，但随后的调查仍未能得出结论，最终认定画中确实含有 17 世纪的颜料，即铅白颜料和赭石。
史学
约瑟法·德·奥比多斯的名字出现在十七至十九世纪的多部艺术家传记和论著中。维托·塞拉奥指出，在许多此类著作中，“由于作者们对这位女艺术家的身份感到敬畏，约瑟法·德·阿亚拉被赋予了神话般的色彩。” 费利克斯·达·科斯塔·梅森在其1696年出版的绘画论著中，将约瑟法列为最重要的葡萄牙艺术家之一，并写道她“名扬四海，尤其是在邻国……” 1736年，达米昂·德·弗罗伊斯·佩里姆赞扬了她的“才华、美貌和诚实”，以及她的“魅力”。 在十九世纪一部未发表的匿名著作《关于奥比多斯古迹的历史回忆录及其他记述》（Memorias historicas e diferentes apontamentos acerca das antiguidades de Óbidos）中，约瑟法被描述为“因其绘画作品在王国内外都享有盛名，在她鼎盛时期，她的绘画技艺独树一帜，她追求艺术的完美，赢得了广泛的赞誉和真诚的赞扬，并且终生保持着贞洁的独身生活。” 该书还描述了约瑟法与葡萄牙女王萨伏依的玛丽亚·弗朗西斯卡的密切关系。
在许多此类资料中，作者将一些现已确定为不同作者所作的画作归于何塞法名下。自1949年起，艺术史学家开始对她的作品进行更为严谨的评估；在里斯本国家古代艺术博物馆举办的一次展览中，策展人整理了一份包含53件作品的清单，这些作品最终被确认为何塞法的真迹。 1957年，路易斯·雷斯-桑托出版了第一部关于何塞法作品的专著，进一步扩展了她已知的作品范围。
生卒日期： 大约1630年 - 1684年7月22日
国籍：西班牙
何塞法·德·奥比多斯的全部作品（14）
约瑟法·德·奥比多斯（Josefa de Óbidos）是一位出生于西班牙的葡萄牙画家。她的原名是约瑟法·德·阿亚拉·菲盖拉，但她的作品署名为“Josefa em Óbidos”或“Josefa de Ayalla”。她所有的作品均在她父亲的故乡葡萄牙创作，她自四岁起便居住于此。约有150件艺术作品被认为是约瑟法·德·奥比多斯的作品，这使她成为葡萄牙最多产的巴洛克艺术家之一。
传
约瑟法·德·奥比多斯于1630年2月20日在西班牙塞维利亚受洗 ；她的教父是著名的塞维利亚画家老弗朗西斯科·德·埃雷拉 。她的父亲巴尔塔扎·戈麦斯·菲盖拉是一位来自奥比多斯村的葡萄牙画家。他于17世纪20年代前往塞维利亚提升绘画技艺，并在那里与安达卢西亚女子卡塔琳娜·德·阿亚拉·伊·卡布雷拉结婚，卡塔琳娜后来成为约瑟法的母亲。1634年5月3日，有记录显示，菲盖拉一家居住在他的故乡奥比多斯，当时他们的长子弗朗西斯科正在那里接受洗礼 。
1644年，约瑟法被记载为科英布拉圣安娜奥斯定会修道院的寄宿生，而她的父亲则在附近的圣克鲁斯，为恩典圣母教堂创作祭坛画。 1646年，约瑟法在修道院居住期间，创作了圣凯瑟琳和圣彼得的版画，这是她现存最早的签名作品。 约瑟法的第一幅签名画作创作于1647年，是一幅小型铜版画《圣凯瑟琳的神秘婚礼》（现藏于里斯本国家古代艺术博物馆），为科英布拉圣克鲁斯奥斯定会修道院而作。 同年，她还完成了其他一些小型铜版画，包括一幅描绘圣方济各和圣克莱尔朝拜新生基督的耶稣诞生场景（私人收藏）。
在1653年之前，她和家人离开了科英布拉，定居在奥比多斯。在那里，她为科英布拉大学的规章制度《新规章》（Novos estatutos da Universidade de Coimbra）创作了一幅关于智慧的寓言画，该规章制度的卷首插图由她的父亲绘制。
在随后的几十年里，约瑟法为葡萄牙中部的一些教堂和修道院创作了多幅宗教祭坛画，也为私人客户绘制肖像画和静物画。
约瑟法的遗嘱日期为1684年6月13日。这份文件中，她被描述为“经父母同意获得解放”且“终身未婚”。她于1684年7月22日去世，享年54岁，身后留下母亲和两个侄女（她的父亲于1674年12月27日去世）。她被安葬在奥比多斯的圣彼得教堂。
作品
在她的艺术生涯中，约瑟法·德·奥比多斯（Josefa de Óbidos）获得了许多重要的公共委托，为葡萄牙中部各地的教堂和修道院创作祭坛画和其他绘画作品。例如，1661年为圣玛丽亚·德·奥比多斯教堂（ Santa Maria de Óbidos ）创作的六幅圣凯瑟琳祭坛画；1672年至1673年间为卡斯凯什加尔默罗会修道院（ Carmelite Convent of Cascais）创作的六幅描绘阿维拉的圣特蕾莎（Saint Theresa of Ávila ）的画作；1669年为阿尔科巴萨圣玛达莱纳修道院（Santa Madalena vent ）创作的《牧羊人的朝拜》（Adoration of the Shepherds） ；以及1679年为佩尼切仁慈之家（Casa de Misericórdia of Peniche）创作的四幅画作。
她的许多静物画被认为是她的专长，现藏于里斯本国家古代艺术博物馆。在她最著名的静物画中，有一系列描绘一年中各个月份的画作，这些画作是她与父亲合作完成的，现在分散在不同的私人收藏中；每幅画都以风景为背景，前景描绘当月食用的动物、水果和蔬菜等静物。虽然这些画作表面上看似世俗的静物画，但它们也蕴含着宗教意义，可能与方济各会的宗教信仰有关。例如，她的宗教画作《逾越节的羔羊》就传达了虔诚和牺牲的理念。 总的来说，这些画作象征着时间的流逝、死亡的必然性和重生的可能性。
她最著名的肖像画是约创作于1670年的《福斯蒂诺·达斯·内维斯》，现藏于奥比多斯市立博物馆。
2014 年圣诞前夜，位于圣克鲁斯·杜·布萨科修道院小教堂内的 1644 年画作《圣家堂》毁于火灾。尽管司法警察在事故现场提取的样本进行了实验室检验，但随后的调查仍未能得出结论，最终认定画中确实含有 17 世纪的颜料，即铅白颜料和赭石。
史学
约瑟法·德·奥比多斯的名字出现在十七至十九世纪的多部艺术家传记和论著中。维托·塞拉奥指出，在许多此类著作中，“由于作者们对这位女艺术家的身份感到敬畏，约瑟法·德·阿亚拉被赋予了神话般的色彩。” 费利克斯·达·科斯塔·梅森在其1696年出版的绘画论著中，将约瑟法列为最重要的葡萄牙艺术家之一，并写道她“名扬四海，尤其是在邻国……” 1736年，达米昂·德·弗罗伊斯·佩里姆赞扬了她的“才华、美貌和诚实”，以及她的“魅力”。 在十九世纪一部未发表的匿名著作《关于奥比多斯古迹的历史回忆录及其他记述》（Memorias historicas e diferentes apontamentos acerca das antiguidades de Óbidos）中，约瑟法被描述为“因其绘画作品在王国内外都享有盛名，在她鼎盛时期，她的绘画技艺独树一帜，她追求艺术的完美，赢得了广泛的赞誉和真诚的赞扬，并且终生保持着贞洁的独身生活。” 该书还描述了约瑟法与葡萄牙女王萨伏依的玛丽亚·弗朗西斯卡的密切关系。
在许多此类资料中，作者将一些现已确定为不同作者所作的画作归于何塞法名下。自1949年起，艺术史学家开始对她的作品进行更为严谨的评估；在里斯本国家古代艺术博物馆举办的一次展览中，策展人整理了一份包含53件作品的清单，这些作品最终被确认为何塞法的真迹。 1957年，路易斯·雷斯-桑托出版了第一部关于何塞法作品的专著，进一步扩展了她已知的作品范围。
何塞法·德·奥比多斯作品收藏于：
